Двадцать второго апреля 1870 года на свет появился «вождь мирового пролетариата» Владимир Ленин. На сто сорок шесть лет раньше - немецкий философ Иммануил Кант.
Для выпускников советских вузов, сдававших госэкзамен по научному коммунизму, конечно же, знакома брошюра Ильича «Три источника и три составные части марксизма». В ней он объясняет, откуда появился капитал и «всесильное учение». Это английская политэкономия (отец-основатель Адам Смит), французский утопический социализм (в той же роли как ни странно англичанин Томас Мор и итальянец Томмазо Кампанелла) и немецкая классическая философия (Кант). Как господину Ульянову удалось впрячь вместе три совершенно разных парадигмы развития государства непонятно, но поскольку до практической реализации идей на практике оставалась еще четыре года (работа от 1913-го), то «кони и лани» совмещались в голове эмигранта совершенно спокойно.
Что получилось в результате? Свободная конкуренция Адама Смита трансформировалась в сегодняшнюю либеральную экономику от Джона Кейнса, - рынок при опосредованном воздействии государства. То есть политическое решение – поставки оружия на серию войн (тот же ленд-лиз), и расцвет ВПК. Какое отношение это имеет к плановой экономике СССР, кроме того, что является ее антагонистом, совершенно непонятно.
Французы пришли к Герберту Маркузе, автору «Эроса и цивилизации», идеологу «сексуальной революции» и «Парижского майдана» образца 1968-го. Собственно отсюда все «цветные революции». И снова – при чем тут страна Советов?
А вот что касается Иммануила Канта, то здесь у Ленина была «любовь с интересом». Предвосхищённое время философа, а их задача - создавать идеальную картину мира, - это время Бисмарка и Вильгельма Первого, когда под «руководством» Пруссии рождалась Германская империя. Кант в сознании обывателя - создатель всем знакомой формулы «…звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Он же в сознании Ленина – идеолог «патерналистского» государства. То есть государства с сильной властью. То есть того, что именинник и сотворил.
У Владимира Маяковского есть строки: «Мы диалектику учили не по Гегелю, романтикой боев она врывалась в стих, когда от нас буржуи бегали, как мы когда-то бегали от них». Звучит красиво, но является показателем отношения «языка власти» к базовым принципам построения государств. Сегодня Германия берет на вооружение англо-саксонскую модель поведения, Украина – французскую, Китай – немецкую.
Россия – думаю понятно. Так что 198-летие Иммануила Иоганновича - это наш праздник.
Можно сказать, что это спекуляция именами и понятиями. Но спекуляции в философии – «умозрительные заключения». Или изложение сложного простым языком. Как у Маяковского.